2016 - год Российского кино
2016 – год Российского кино.
Смутные годы. Сусанин Иван.
Известно, что в настоящее время в г. Костроме и в области ведутся поиски фотоматериалов с киносъёмочных процессов в наших краях; а редакция журнала «Есть решение» (тел. № 50-49-70) является своеобразным штабом, куда стекается вся информация: фотографии, автографы, занимательные истории со съёмок на электронный адрес: .
Всё это нужно для развёртывания фотовыставки «Кострома кинематографическая» в следующем, 2016 году.
Есть вариант, что на сороковом, завершающем выставку стенде будут напечатаны такие слова автора текста Зябликова Алексея Вячеславовича, преподавателя кафедры культурологии нашего КГТУ: «Многие хорошие фильмы были сняты на костромской земле. Многие только ждут своего часа. Ещё не снят художественный фильм о воцарении первого Романова и подвиге Ивана Сусанина (есть фильм - опера «Иван Сусанин» , 1979г.). Мы верим в то, что на экраны страны выйдут и другие замечательные фильмы, действующим лицом которых, будет наша любимая Кострома». Что же должен поведать своей группе экскурсовод у стенда №40?
Жизнь за царя.
«В чужих краях, в заморских странах другие славные имена. Россия наша на Иванах во все держалась времена». Об одном из них и поведём мы рассказ. Имя нашего земляка прославлено в веках, вопрос только в том, за что? Казалось бы, со школьной скамьи каждому из нас известен его подвиг. И родители наши, и дедушки с бабушками изучали то же самое – история Сусанина Ивана вошла в школьные учебники ещё в 1820 году. Вспомним, как это было… К началу далёкого 1612 года наша Родина была оккупирована польским королевством Речью Посполитой. Завоеватели чувствовали себя в Москве, как дома. Полным ходом шла подготовка возведения на русский престол их царевича Владислава. Но уже через год разведка донесла, что русские в костромском Ипатьевском монастыре выбрали на царство Михаила Романова. Мальчишка совсем, 16 лет. Но не в возрасте дело. Опустошённые, раздавленные русские земли обрели надежду на то, что у них появился защитник, который сможет поднять Русь с колен. В костромские болотистые леса в срочном порядке отправили отряд, как сейчас сказали бы, спецназа карателей с целью найти и обезвредить Михаила. Вблизи от его убежища поляки схватили одного из местных жителей – простого крестьянина Ивана Сусанина – и потребовали, чтобы он показал дорогу. Иван повёл врагов в противоположную сторону – в непроходимые лесные топи. Наверняка вы помните строки из Рылеева : «Куда ты ведёшь нас?.. Не видно ни зги! – Сусанину с сердцем вскричали враги». Поняв, что им не выбраться, поляки зарубили его. «Снег чистый чистейшая кровь обагрила: она для России спасла Михаила!». Как верный сын Отечества, Сусанин предпочёл мученическую смерть предательству. Когда первого из будущей царской династии Романовых официально короновали, семье Сусанина даровали землю в вечную собственность с освобождением от всех податей и повинностей в знак благодарности за его подвиг, так гласит соответствующая царская грамота от 1619 года.
Правда, после Октябрьской революции слово «подвиг» поначалу ушло из оценки поступка Сусанина, ещё бы – настоящий крестьянин должен царей свергать, а не спасать. Но так и быть, пусть остаётся в учебниках, просто сделать акцент на борьбе с иноземными захватчиками, ведь, спасая Романова, Иван по сути спасал Родину. Соответственно оперу Глинки, в которой воспевался героизм простого русского человека, недолго думая, переименовали из «Жизни за царя» в просто «Иван Сусанин».
Следствие вели…
А теперь внимание, вопрос – откуда стало известно о подвиге Сусанина, если поляки изрубили его на мелкие части, а сами сгинули в костромских топях? Без вести пропали – да, но как именно погибли, только Богу одному и может быть вестимо. Как вообще отряд профессиональных военных может утонуть в болоте? Или в польских землях нет этого чуда природы, и тамошние жители не знают, что если ноги стали проваливаться в мутной воде, нужно срочно поворачивать назад? Начнём с того, что никакого отряда специального назначения Речи Посполитой не было и в помине, окрестности Костромы прочёсывало Витебское и Полоцкое ополчение, впрочем, это, конечно, не объясняет полное отсутствие у них инстинкта самосохранения. Зайдём с другого края – выдумка не только спецназ, но и само болото. Так мы договоримся до того, что и самого Сусанина не существовало! И это не досужие рассуждения Фомы неверующего. В исторической достоверности геройского поступка костромского крестьянина сомневались лучшие русские историки. И не мудрено, ведь долгое время единственным документом о Сусанине была та самая грамота от 1619 года. А есть ли в ней описание легендарного болота, куда завёл врагов Иван? Ни следа. Там только говорится, что посланцы поляков поймали его и, не добившись информации о местонахождении Михаила, посадив на столб, изрубили его на куски. Сам долгий путь героя по дремучим лесам и губительным болотам, воспетый Рылеевым и Глинкой, - не более чем художественный вымысел вполне в духе русских народных сказок. Но, может быть, есть другие документы, на которые сочинители опирались? Ведь спасение самого царя от злодеев – оккупантов – событие столь знаменательное, что неминуемо должно было остаться не только в указе семьи Романовых, но и в памяти народной, летописях, хрониках. Увы, ни строчки, ни вздоха о Сусанине Иване нет нигде – ни в официальных бумагах, ни в воспоминаниях современников. О его жизни известно не больше, чем о его смерти – имя, фамилия, место жительства. Иваном в те времена крестили каждого второго ребёнка. С отчеством незадача – то Иван Осипович, то Иван Иванович, то вообще без оного. Фамилии у простых крестьян только-только начали появляться и образовывались как раз из отчеств, то есть от имени отца, а Сусанин ведь от женского имени – Сусанна, следовательно, скорее всего, наш герой воспитывался одной только матерью. Впрочем, необязательно он был незаконнорожденным, отец тоже мог погибнуть в те смутные годы от рук воровских людей, которыми кишмя кишели леса, или просто от голодной жизни. Однако благодаря усилиям костромского учёного-краеведа, кандидата исторических наук Сергея Уткина стало известно, что Иван – сын Сусанны, несмотря на отсутствие отцовской поддержки, благодаря своей честности и ответственности сумел выбиться в люди и не пахал в поте лица своего землю, как нам пытается внушить школьный учебник, а служил деревенским старостой. И это, кстати, объясняет, почему поляки допрашивали именно его одного, как будто он жил в пустыне, а не в населённом пункте. Можно было, конечно, для устрашения спалить всё селение, где стояла изба Сусанина, которое так и называлось – Деревеньки, привычное дело для оккупантов-карателей, но логично было предположить, что нужной информацией располагает деревенский глава. Хотя постойте, а почему, собственно, царская семья должна была докладывать Сусанину, пусть он даже не обыкновенный землепашец, мол, поехали мы, допустим, на молебен в такой-то монастырь, там спрячемся, только никому не говори? Известный историк Костомаров считал, что статус Сусанина был ещё выше – он служил приказчиком в костромском имении Романовых в с. Домнино. Следовательно, был в курсе того, куда уехали хозяева, и не рассказал об этом своим мучителям «по слепой преданности барину»… Так запросто один из величайших русских историков развеивает идею о жертвенном патриотизме Сусанина. Не герой он, а просто слуга, привыкший во всём угождать хозяевам. Да и не поляки, стремившиеся захватить всю полноту власти в России, предали его мученической смерти, а простые разбойники, воры и мародёры, коих в Смутные годы было больше, чем честных граждан. Что удивительно, Костомаров основывал своё мнение всё на той же царской грамоте, ведь в ней, видите ли, не указано, за что именно Сусанина убили. Не менее именитый историк Погодин язвительно парировал: «Не найдёт ли господин Костомаров в доступных для него источниках известия, что поляки пытали и мучили Сусанина, желая узнать местопребывание вновь избранного царя русского для того, чтобы поцеловаться с ним?».
Новые времена.
Целая баталия учёных вокруг обыкновенного человека! Сколько их погибло в те лихие времена за царя, за Родину, за собственную семью, а копья ломают именно из-за костромского Сусанина, впрочем, не стоит обольщаться, фамилия могла быть любой другой - Беленогов, Князев, Смирнов… Новой Династии Романовых нужен был герой из народа, и он появился. Вот так следует любить своего царя, за него и врагов побеждать, и самому погибать. Примеру Сусанина при случае должны были последовать другие самоотверженные «сусанины», безоглядно идущие на всё за царя-батюшку, и примеров тому в русской истории тысячи. Созданный правящей властью миф замечательно на неё работал. Новые времена требуют новых героев, и вот уже Сусанин не нужен, объявлен холопом с рабской душой. Установленный по проекту скульптора Василия Ивановича Демут - Малиновского в 1851 году в центре Костромы памятник Сусанину, спасителю веры и царства, преклонившего колена перед бюстом молодого царя, в 1918 году снесли, а площадь из Сусанинской превратилась, нетрудно догадаться, в площадь Революции. Правда, в учебниках оставили оговорочку (на всякий случай пригодится), мол, погиб он в конечном итоге всё же не только за царя-батюшку, но и за Русь - матушку. Пригодилось за три месяца до объявления советско-финской войны (30 ноября 1939 -12 марта 1940), образ жертвенного героя припомнили, и по многочисленным просьбам трудящихся, в соответствии с Указом Президиума ВС РСФСР от 27 августа 1939 года село Молвитино, находящееся в 64-х километрах от Костромы, было переименовано в районный центр - п. Сусанино (на тот момент Ярославской области). И в нём даже был в 1968 году создан музей, посвящённый Сусанину (переехал в 1988 году в здание Воскресенской церкви, вдохновившей в своё время живописца Саврасова на написание картины «Грачи прилетели»). И, кстати, среди миллионов примеров бесспорного героизма советского народа в Великой Отечественной войне есть в этом музее и фотографии бойцов, в точности повторивших подвиг Сусанина. Советские времена канули в Лету, и история о польской интервенции снова всплыла на поверхность. Правда, никто уже не помнит подробностей той далёкой войны, но, для заинтересованных это и к лучшему. И вот уже 7 ноября не красный день календаря, а революционеры вовсе не герои, а бунтари и убийцы, зато у русского народа появился новый праздник – 4 ноября, День примирения и согласия (благодаря поправке от 16.12.2004г. , принятой Госдумой РФ в федеральный закон «О днях воинской славы») . Считается, что именно в этот день в 1612 году народное ополчение под предводительством нижегородцев Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободили Москву от поляков. Но не для кого было бы Кремль очищать, если бы Сусанин не принёс свою жертву на алтарь юного Романова. И вот спаситель царя снова на коне, и оперу Глинки ставят под первоначальным названием. Новые времена – хорошо забытые герои…
Но не стоит забывать, опыт многовековой истории показал, в России новые времена могут нагрянуть так же внезапно, как зима каждый год приходит на бескрайние русские поля – надо же, а мы не готовы! И вот уже те, кого славили и превозносили до небес, запорошены снегом забвения до следующего поворота колеса времени… Кто знает, возможно, именно поэтому научный сотрудник Костромского музея-заповедника Илья Сергеевич Наградов считает, что коллекционирование устаревших школьных учебников по истории прошедших столетий и десятилетий - довольно увлекательное занятие…?
Текст к публикации подготовил
Соколов Валерий Иванович
г. Кострома 09.09.2015 г.
Смутные годы. Сусанин Иван.
Известно, что в настоящее время в г. Костроме и в области ведутся поиски фотоматериалов с киносъёмочных процессов в наших краях; а редакция журнала «Есть решение» (тел. № 50-49-70) является своеобразным штабом, куда стекается вся информация: фотографии, автографы, занимательные истории со съёмок на электронный адрес: .
Всё это нужно для развёртывания фотовыставки «Кострома кинематографическая» в следующем, 2016 году.
Есть вариант, что на сороковом, завершающем выставку стенде будут напечатаны такие слова автора текста Зябликова Алексея Вячеславовича, преподавателя кафедры культурологии нашего КГТУ: «Многие хорошие фильмы были сняты на костромской земле. Многие только ждут своего часа. Ещё не снят художественный фильм о воцарении первого Романова и подвиге Ивана Сусанина (есть фильм - опера «Иван Сусанин» , 1979г.). Мы верим в то, что на экраны страны выйдут и другие замечательные фильмы, действующим лицом которых, будет наша любимая Кострома». Что же должен поведать своей группе экскурсовод у стенда №40?
Жизнь за царя.
«В чужих краях, в заморских странах другие славные имена. Россия наша на Иванах во все держалась времена». Об одном из них и поведём мы рассказ. Имя нашего земляка прославлено в веках, вопрос только в том, за что? Казалось бы, со школьной скамьи каждому из нас известен его подвиг. И родители наши, и дедушки с бабушками изучали то же самое – история Сусанина Ивана вошла в школьные учебники ещё в 1820 году. Вспомним, как это было… К началу далёкого 1612 года наша Родина была оккупирована польским королевством Речью Посполитой. Завоеватели чувствовали себя в Москве, как дома. Полным ходом шла подготовка возведения на русский престол их царевича Владислава. Но уже через год разведка донесла, что русские в костромском Ипатьевском монастыре выбрали на царство Михаила Романова. Мальчишка совсем, 16 лет. Но не в возрасте дело. Опустошённые, раздавленные русские земли обрели надежду на то, что у них появился защитник, который сможет поднять Русь с колен. В костромские болотистые леса в срочном порядке отправили отряд, как сейчас сказали бы, спецназа карателей с целью найти и обезвредить Михаила. Вблизи от его убежища поляки схватили одного из местных жителей – простого крестьянина Ивана Сусанина – и потребовали, чтобы он показал дорогу. Иван повёл врагов в противоположную сторону – в непроходимые лесные топи. Наверняка вы помните строки из Рылеева : «Куда ты ведёшь нас?.. Не видно ни зги! – Сусанину с сердцем вскричали враги». Поняв, что им не выбраться, поляки зарубили его. «Снег чистый чистейшая кровь обагрила: она для России спасла Михаила!». Как верный сын Отечества, Сусанин предпочёл мученическую смерть предательству. Когда первого из будущей царской династии Романовых официально короновали, семье Сусанина даровали землю в вечную собственность с освобождением от всех податей и повинностей в знак благодарности за его подвиг, так гласит соответствующая царская грамота от 1619 года.
Правда, после Октябрьской революции слово «подвиг» поначалу ушло из оценки поступка Сусанина, ещё бы – настоящий крестьянин должен царей свергать, а не спасать. Но так и быть, пусть остаётся в учебниках, просто сделать акцент на борьбе с иноземными захватчиками, ведь, спасая Романова, Иван по сути спасал Родину. Соответственно оперу Глинки, в которой воспевался героизм простого русского человека, недолго думая, переименовали из «Жизни за царя» в просто «Иван Сусанин».
Следствие вели…
А теперь внимание, вопрос – откуда стало известно о подвиге Сусанина, если поляки изрубили его на мелкие части, а сами сгинули в костромских топях? Без вести пропали – да, но как именно погибли, только Богу одному и может быть вестимо. Как вообще отряд профессиональных военных может утонуть в болоте? Или в польских землях нет этого чуда природы, и тамошние жители не знают, что если ноги стали проваливаться в мутной воде, нужно срочно поворачивать назад? Начнём с того, что никакого отряда специального назначения Речи Посполитой не было и в помине, окрестности Костромы прочёсывало Витебское и Полоцкое ополчение, впрочем, это, конечно, не объясняет полное отсутствие у них инстинкта самосохранения. Зайдём с другого края – выдумка не только спецназ, но и само болото. Так мы договоримся до того, что и самого Сусанина не существовало! И это не досужие рассуждения Фомы неверующего. В исторической достоверности геройского поступка костромского крестьянина сомневались лучшие русские историки. И не мудрено, ведь долгое время единственным документом о Сусанине была та самая грамота от 1619 года. А есть ли в ней описание легендарного болота, куда завёл врагов Иван? Ни следа. Там только говорится, что посланцы поляков поймали его и, не добившись информации о местонахождении Михаила, посадив на столб, изрубили его на куски. Сам долгий путь героя по дремучим лесам и губительным болотам, воспетый Рылеевым и Глинкой, - не более чем художественный вымысел вполне в духе русских народных сказок. Но, может быть, есть другие документы, на которые сочинители опирались? Ведь спасение самого царя от злодеев – оккупантов – событие столь знаменательное, что неминуемо должно было остаться не только в указе семьи Романовых, но и в памяти народной, летописях, хрониках. Увы, ни строчки, ни вздоха о Сусанине Иване нет нигде – ни в официальных бумагах, ни в воспоминаниях современников. О его жизни известно не больше, чем о его смерти – имя, фамилия, место жительства. Иваном в те времена крестили каждого второго ребёнка. С отчеством незадача – то Иван Осипович, то Иван Иванович, то вообще без оного. Фамилии у простых крестьян только-только начали появляться и образовывались как раз из отчеств, то есть от имени отца, а Сусанин ведь от женского имени – Сусанна, следовательно, скорее всего, наш герой воспитывался одной только матерью. Впрочем, необязательно он был незаконнорожденным, отец тоже мог погибнуть в те смутные годы от рук воровских людей, которыми кишмя кишели леса, или просто от голодной жизни. Однако благодаря усилиям костромского учёного-краеведа, кандидата исторических наук Сергея Уткина стало известно, что Иван – сын Сусанны, несмотря на отсутствие отцовской поддержки, благодаря своей честности и ответственности сумел выбиться в люди и не пахал в поте лица своего землю, как нам пытается внушить школьный учебник, а служил деревенским старостой. И это, кстати, объясняет, почему поляки допрашивали именно его одного, как будто он жил в пустыне, а не в населённом пункте. Можно было, конечно, для устрашения спалить всё селение, где стояла изба Сусанина, которое так и называлось – Деревеньки, привычное дело для оккупантов-карателей, но логично было предположить, что нужной информацией располагает деревенский глава. Хотя постойте, а почему, собственно, царская семья должна была докладывать Сусанину, пусть он даже не обыкновенный землепашец, мол, поехали мы, допустим, на молебен в такой-то монастырь, там спрячемся, только никому не говори? Известный историк Костомаров считал, что статус Сусанина был ещё выше – он служил приказчиком в костромском имении Романовых в с. Домнино. Следовательно, был в курсе того, куда уехали хозяева, и не рассказал об этом своим мучителям «по слепой преданности барину»… Так запросто один из величайших русских историков развеивает идею о жертвенном патриотизме Сусанина. Не герой он, а просто слуга, привыкший во всём угождать хозяевам. Да и не поляки, стремившиеся захватить всю полноту власти в России, предали его мученической смерти, а простые разбойники, воры и мародёры, коих в Смутные годы было больше, чем честных граждан. Что удивительно, Костомаров основывал своё мнение всё на той же царской грамоте, ведь в ней, видите ли, не указано, за что именно Сусанина убили. Не менее именитый историк Погодин язвительно парировал: «Не найдёт ли господин Костомаров в доступных для него источниках известия, что поляки пытали и мучили Сусанина, желая узнать местопребывание вновь избранного царя русского для того, чтобы поцеловаться с ним?».
Новые времена.
Целая баталия учёных вокруг обыкновенного человека! Сколько их погибло в те лихие времена за царя, за Родину, за собственную семью, а копья ломают именно из-за костромского Сусанина, впрочем, не стоит обольщаться, фамилия могла быть любой другой - Беленогов, Князев, Смирнов… Новой Династии Романовых нужен был герой из народа, и он появился. Вот так следует любить своего царя, за него и врагов побеждать, и самому погибать. Примеру Сусанина при случае должны были последовать другие самоотверженные «сусанины», безоглядно идущие на всё за царя-батюшку, и примеров тому в русской истории тысячи. Созданный правящей властью миф замечательно на неё работал. Новые времена требуют новых героев, и вот уже Сусанин не нужен, объявлен холопом с рабской душой. Установленный по проекту скульптора Василия Ивановича Демут - Малиновского в 1851 году в центре Костромы памятник Сусанину, спасителю веры и царства, преклонившего колена перед бюстом молодого царя, в 1918 году снесли, а площадь из Сусанинской превратилась, нетрудно догадаться, в площадь Революции. Правда, в учебниках оставили оговорочку (на всякий случай пригодится), мол, погиб он в конечном итоге всё же не только за царя-батюшку, но и за Русь - матушку. Пригодилось за три месяца до объявления советско-финской войны (30 ноября 1939 -12 марта 1940), образ жертвенного героя припомнили, и по многочисленным просьбам трудящихся, в соответствии с Указом Президиума ВС РСФСР от 27 августа 1939 года село Молвитино, находящееся в 64-х километрах от Костромы, было переименовано в районный центр - п. Сусанино (на тот момент Ярославской области). И в нём даже был в 1968 году создан музей, посвящённый Сусанину (переехал в 1988 году в здание Воскресенской церкви, вдохновившей в своё время живописца Саврасова на написание картины «Грачи прилетели»). И, кстати, среди миллионов примеров бесспорного героизма советского народа в Великой Отечественной войне есть в этом музее и фотографии бойцов, в точности повторивших подвиг Сусанина. Советские времена канули в Лету, и история о польской интервенции снова всплыла на поверхность. Правда, никто уже не помнит подробностей той далёкой войны, но, для заинтересованных это и к лучшему. И вот уже 7 ноября не красный день календаря, а революционеры вовсе не герои, а бунтари и убийцы, зато у русского народа появился новый праздник – 4 ноября, День примирения и согласия (благодаря поправке от 16.12.2004г. , принятой Госдумой РФ в федеральный закон «О днях воинской славы») . Считается, что именно в этот день в 1612 году народное ополчение под предводительством нижегородцев Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободили Москву от поляков. Но не для кого было бы Кремль очищать, если бы Сусанин не принёс свою жертву на алтарь юного Романова. И вот спаситель царя снова на коне, и оперу Глинки ставят под первоначальным названием. Новые времена – хорошо забытые герои…
Но не стоит забывать, опыт многовековой истории показал, в России новые времена могут нагрянуть так же внезапно, как зима каждый год приходит на бескрайние русские поля – надо же, а мы не готовы! И вот уже те, кого славили и превозносили до небес, запорошены снегом забвения до следующего поворота колеса времени… Кто знает, возможно, именно поэтому научный сотрудник Костромского музея-заповедника Илья Сергеевич Наградов считает, что коллекционирование устаревших школьных учебников по истории прошедших столетий и десятилетий - довольно увлекательное занятие…?
Текст к публикации подготовил
Соколов Валерий Иванович
г. Кострома 09.09.2015 г.
|
|
||||||||||||
| Для добавления комментариев Вам необходимо авторизоваться! Введите свой логин и пароль | |||||||||||||
Создайте свой блог на нашем сайте! Для этого введите свой логин и пароль
| БЛОГИ: |
| РЕЙТИНГ БЛОГОВ |
|